聯合報世代圖像調查討論，筆者也興致勃勃。其實世代議題，已經顯現在台灣的各個角落中。
台北市長參選人在拚年輕世代的投票率，近來更因為高齡化社會的來臨，導致台灣社會保險體系世代衝突，另外青年世代的低薪化、少子女化、教改問題、太陽花運動等等，都讓世代議題浮上檯面，新世代似乎不再是沉默的一群，而所謂的熟年世代跟年輕世代也到了該對話的一個關鍵時機點。
當然，討論世代議題令人感到希望，畢竟有對話、溝通，才會有接踵而至的彼此認識。世代間的生長背景不同，當然想法與作法，甚至政治與經濟看法都將顯得迥異。
最常使用的，係以「時間」的方法來表示世代，以介於某些特定的時間範圍來界定世代，一般來說以十年為一期；以「生育」的方式來表示世代，利用「父母」與「子女」的方式來定義世代，可以超越時間上的限制。
或以「共同的歷史經驗」來表示，如戰後嬰兒潮、新人類或者新新人類等說法。
邁進廿一世紀以後，台灣除了繼續咀嚼外來對於世代的觀念外，也因為網路社群的興起，逐漸出現以年級來區隔世代。仔細地去探討此現象的起源，為二○○一年出版的《五年級同學會》。所謂的「五年級同學」，泛指民國五十年到五十九年出生的「後青春期族群」，那樣的年頭出生的小孩，以不曾經歷逃難的歲月，但比起新人類來說又顯得稍微保守，處境實在靦腆又尷尬。
「五年級」世代，放在台灣近代史來看自有其獨特意義：他們的童年，電視剛出現、經歷了兩蔣總統戒嚴統治、經濟起飛台灣成為四小龍之首，青春期目睹解嚴、學運社運風起雲湧，進入社會正逢網路時代興起。同時，藉由一九九○年「三月學運」出線的部分「五年級」世代，剛好在當時逐步取得政權的民進黨中占據重要政治位置。
然而，筆者想問的是：台灣社會面臨關鍵轉型時刻，我們必須清楚世代對話的內涵，也必須楚對話者的定義為何？
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